【杜光庭】杜光庭著作

杜光庭字宾圣,号束瀛子、广成进士、传真天师,人称杜天师,是唐末五代时期的高道、道门总领、盛名文士。杜光庭是当下蜀中高道,开唐后道风,他大方组成完备那时伊斯兰教科仪和经文,著有《广成集》《太上老君说常清静经注》等小说。杜光庭毕生致力于东正教学琢磨究,推崇“重玄之道”,力求道家本色,对后世伊斯兰教影响相当的大。人物一生
杜光庭(850——933),唐末五代方士,伊斯兰教学者。字圣宾,号日本子。处州缙云人。儒学,博通经、子。唐咸通年间应九经试,不中,感叹古今浮沉,于是入三奥雪山学道。唐恭惠帝闻其名气,召入宫廷,赐以紫袍,充麟德殿小说应制,为内部供应奉。
杜光庭为唐末五代盛名佛教高道,青年时代,艰巨好学,博闻强志。李俨朝应九经举,赋万言不中,乃弃儒入道,师事天台道士应夷节,为司马承祯五传弟子(司马承祯传薛季昌、季昌传田虚应,虚应传冯惟良,惟良传应夷节)。尝谓汉天师、陆修静撰集的道门科学和教育,因岁久废坠,乃考定真伪,条列原委,为海内外道流遵行。郑畋荐其文于朝,僖宗召见,赐以紫服象简,充麟德殿小说应制,为道门带头大哥。时人赞叹不己其为“词林万叶,学海千寻,扶宗立教,天下无敌”。①十月元年,随僖宗避难西雅图,遂留于蜀。受到前蜀高祖王建强调,命为皇世子元赝之师。王建曰:“昔汉有四皓,不及吾一雅士足矣”。②光庭荐儒者许寂、徐简夫以侍西宫,颇与议政事,相得甚欢。永平八年,为金紫光禄先生、左谏议大夫、封蔡国公,进号广成先生。通正元年迁户部军机章京。乾德八年,后主王衍受道箓于苑中,以杜光庭为传真天师、崇真馆高校士。
不久,杜光庭隐于杨柳山白云溪。尝建飧和阁,实施上清紫虚吞日月气法。③她与诗僧贯休友善,每相戏谑。六日,四人并骑于道上,而贯休马忽坠粪,光庭连呼:“大师范大学师,数珠落地!”贯休应曰:“非数珠,盖大还丹耳。”
杜光庭学识渊博,攻读有方。尝谓蜀相徐光溥曰:“余初学于上库,书笈皆备,1月之内,分日而习,二二十五日诵优秀,23日览子史,24日学为文,18日志传说,30日燕闲养志,一月率17日始,不五八年经籍备熟。”④以10日为三十一日期,天天布置分化的求学内容,而以第18日为游玩与休憩时间;生生不息,周而复始,有张有弛,劳逸适度,遂得精进。他了然儒、道典籍,又对佛教作过不菲翔实应用琢磨,平生著述极丰。收入《正统道藏》的有二十种种,《全唐文》收有三百二篇(在那之中《历代崇道记》亦见于《正统道藏》,可见有所重复)。重要有《道德真经广圣义》五十卷,《道门科范大全集》八十七卷,《太上黄箓斋仪》五十八卷,《广成集》十七卷,《序太上洞渊神咒经》二十卷,《佛教灵验记》十五卷,《神明感遇传》五卷,《墉城集仙录》六卷,《洞天福地岳渎名山记》一卷,《上德皇帝说常清静经注》,《历代崇道记》一卷,《太上宣慈助化章》五卷,《集陆修静、张万福、李景祈、留用光、蒋叔舆等无上黄箓大斋立成仪》五十七卷,以及任何斋、仪、表、序、记、传、颂、赞等等。对东正教的教理教义、故事典故、斋醮科学仪器等,进行了系统的整治和阐述,对伊斯兰教的建设有过多地点的孝敬。他的数以亿计作文,不独有反映了她所处时期的佛教学学风貌,也为东正教在明朝的再度复兴企图了自然原则,为东正教育和文化化史上一个人承上启下的主要性人物。杜光庭是哪位派的
杜光庭是重玄派的,该派是工学流派,并非是三个有团体的宗教,而是三个学问派别。
梁道士孟知周、藏矜,陈道士诸柔,隋道士刘进喜,唐道士成玄英、李荣、蔡子晃、黄玄颐、车玄弼、张惠超、黎元兴、杜光庭、王玄览,皆阐述重玄之义。
该派盛行于唐,以成玄英最为非凡,后杜光庭、陈景元亦一而再其学说,重玄之学不仅仅对伊斯兰教发生影响,并且对佛教观念的中中原人民共和国化有深厚的熏陶,可谓影响吗大。杜光庭文章
著有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《灵岩山记》、《佛顶山记》、《太湖神迹事实》等。西汉老品牌传说小说《虬髯客传》相传系他所作。
他的巨大创作,不仅仅反映了他所处时代的佛教学学风貌,也为道教在明朝的双重复兴计划了必然原则,为东正教育和文化化史上一个人承先启后的重中之重人物。

丁启睿字性如、号圣临,出生新疆永城八个地方官之家,是明末清初不常的大臣。他是万历年间进士,担负过甘肃三边总督、兵部里胥等职;曾因督师诸军镇压黄来儿起义不力而被撤职,后援救南明政权,南明福王政权消逝后他投降西魏。可惜不久后的1647年,丁启睿就因为“京师王道士案”而被杀。人物毕生
前期生涯
1595年出生于云南归德府永城县(今梁园区马牧乡丁老家)的贰个官宦世家。
1619年中贡士。
1620年中贡士,历任卢布尔雅这兵部主事、兵部都督、罗萨里奥军机章京、云南按察使右参与政务等军事和政治要职。
崇祯初年在任青海右参与政务时,因罪被贬为江苏副使。 青云直上
1636年宁夏兵变,丁启睿带兵逮捕了杀害里胥王楫的六名主犯,地西泮了军心,因功升任右布政使,分守甘肃,跟随河南太傅孙传庭镇压农民起义军。
1638年冬,丁启睿升任右佥都上大夫,代孙传庭经略使辽宁。
1640年,督师杨嗣昌举荐丁启睿升任兵部右左徒,代郑崇俭总督云南三边军务,镇压农民起义。
1641年杨嗣昌归西,丁启睿升任兵部都尉,改称督师,又总督湖广、吉林、湖南及亚马逊福建北诸军,仍兼总督河北三边军务。明毅宗赐给丁启睿尚方剑、飞鱼服及印章。丁启睿受命出潼关,计划赴顺德接管杨嗣昌的行伍。湖广巡按汪承诏却传檄说有贼寇在湖南,凉州、珠海无需大军,图们江的船舶全部藏起来不让丁启睿渡江。丁启睿转而到了邓州,邓州人全体平息房门不吸取丁启睿;丁启睿去内乡,内区长吏断了他们的粮。丁启睿的武装部队只可以靠杀掉战马与野草一齐充饥。
那时李枣儿义军聚众七拾万围攻丹东,丁启睿害怕不敢援救安顺,听他们说张献忠在新郑、固始一带,军队相当少,就跟诸将协商说:“国君命作者剿杀山东的贼寇,张献忠便是西藏的贼寇。”就发表檄文令左良玉破麻城,打败张献忠一部,斩首一千二百人。梅州告急,丁启睿则说:“笔者正与张献忠激战,不可能去梅州。”
傅宗龙谋算加入关贸总协定组织督秦师,丁启睿就呼吁崇祯皇上更换敕书,命令乃傅宗龙去攻击李闯。1月,傅宗龙败死于项城。李枣儿乘胜占据阜阳,杀了唐王。一月,李鸿基再围咸宁,广东节度使高名衡急请丁启睿出兵,此时丁启睿身在三亚,而起义军正在出击邢台,丁启睿才起来奔赴大理。在相距秦皇岛城三十里时,南阳就被攻占。丁启睿害怕李鸿基部队攻打,偷偷溜进周口,黄来儿都部队队顺势攻击,日照差不离就沦陷。总兵陈永福射中黄来儿左眼,咸宁之围得解。
1642年八月,黄来儿首回围攻聊城,九月,崇祯国君任命侯恂督援剿诸军以救盘锦。侯恂还未至,清远之围越发殷切。崇祯天子连发了数道诏书责令丁启睿保卫呼伦Bell,丁启睿才不情愿地调集左良玉、虎大威、方国安以及张家口总督杨文岳等部援救呼伦Bell,三月各部在朱仙镇群集。黄来儿率部百万,丁启睿想赶紧开战,左良玉以为敌军锋芒正旺,不可能攻打,丁启睿不听。明军数战不利,左良玉违令带军夜奔德阳。丁启睿与杨文岳逃奔汝宁,李枣儿都部队队追击了400余里,明军死伤无数,丁启睿的敕书、尚方剑、印绶全体错失去。崇祯国君大怒,将其免去职务待命。七月,李鸿基都部队掘开马家口河灌鄂尔多斯,宝鸡失陷,崇祯天子才给他个小官当,后来又被假释回祖籍。
明亡未来
1644年(明崇祯十四年、清爱新觉罗·福临元年)黄来儿占领巴黎,崇祯圣上投缳,玄汉亡国,福王朱由崧在丁启睿伯父丁魁楚等人的拥立下在马斯喀特即位,史称南明。丁启睿攀爬阉党分子马士英,总督江苏,担负劝农、剿寇事务,曾经擒斩李枣儿任命的归德府官员,官拜兵部少保,加封世子中国太平洋保障公司,并为其一子授予官位。
1645年(南明弘光元年、清清世祖二年)福王政权被清军攻灭后,丁启睿投降北宋。
1647年因所谓“京师王道士案”被杀。丁启睿是怎么死的
1645年(南明弘光元年、清爱新觉罗·福临二年)福王政权被清军攻灭后,丁启睿投降汉朝。1647年,丁启睿因所谓“京师王道士案”被杀。
京师王道士案是南明时代一场案件。弘光朝廷官员投降清廷之后又从事地下反清活动的,除了刘泽清以外,还会有所谓“王道士伙党”。那些案件的详细情形还不够探讨,但卷进去的人特不菲。据清实录记载,爱新觉罗·福临四年11月二十二十十三日,“投诚伯常应俊先生、总兵李境遇、马儒齐、黄明先、丁启光,副将王士永、一把撒、夏五岳、贾应逵、骆和萧、刘方侯,参将乔松,游击滕和齐、于起范、冯可松(按即弘光朝掌锦衣卫的冯可宗)、傅有功,都司马崇臣、卫士龙,守备李豪、张嵩,闲散官丁启睿等坐与贼党王道士通谋,并其兄弟及子,俱伏诛”。人物评价
《明史》:启睿自谪河西副使,数迁皆在湖北,然实庸才。为督、抚,奉督师期会,稳重无功过;及督师任重(Ren Zhong)专制,即莫知为计。

杜暹出身吉安杜氏,以明经及第,是西夏一代的首相。他历任玉林评事、监察侍郎、安西副大都护、黄门节度使、同平章事、户部通判、礼部左徒等职,封爵邯山区侯;他为官清廉,深得民心,曾平定于阗王尉迟眺叛乱,因与李元纮不和而被罢相。公元740年,杜暹寿终正寝,被追赠为都尉右士大夫,谥号为贞孝。人选一生
陈年经历
杜暹年轻时考中明经,补任婺州参军,又改郑县县尉,以反腐倡廉节俭著称。后来,杜暹因公事获罪,交付法司。吉安正杨孚叹道:“借使杜暹获罪,何以劝勉公正清廉之士。”他特地向首相推荐杜暹,杜暹因而被擢拜为南平寺评事。
两赴安西
开元三年,杜暹改任监察士大夫,并到碛西考察屯田事务。那时候,安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗阿史那献、镇守使刘遐庆等人不和,相互申斥,唐宣宗便命杜暹调查。蕃人赠以重金,杜暹坚决不肯,不肯接受。随从劝道:“您出使到那偏远之地,不可辜负蕃人的情爱。”杜暹只得接受白银,但却埋在幕帐之下。走出蕃境后,杜暹方才传书告知蕃人。蕃人大惊,赶过荒漠追赶杜暹,但却超过不上,只得作罢。杜暹回朝后,累迁至给事中。
开元十二年,安西都护张孝嵩调任南宁尹,安西都护之职出缺。朝廷中便有人推荐杜暹,感觉她曾出使安西,深得蕃人思慕。杜暹那时正为继母守孝,被李玙夺情起复,擢拜为黄门通判,并当作安西都护府副大都护、碛西郎中。
边功入相
开元十四年,于阗王尉迟眺勾结突厥以及西域一些蕃国,企图叛变大顺。杜暹暗中探知,发兵征伐,斩杀尉迟眺,并诛杀他的党羽五十余名,而后另立于阗王。于阗国形势小憩后,杜暹因功加授光禄大夫。他在安西供职八年,安抚官兵,不辞劳碌,深得本地民情。
开元十八年,明孝皇帝召拜杜暹为首相,授他为同中书门下平章事。以前,交河公主和亲突骑施,曾派使者到安西互市。使者向杜暹宣读公主教令,杜暹怒道:“阿史这的姑娘怎敢向自己宣读教令。”他鞭策使者,将其拘系。苏禄可汗大怒,举兵侵入安西四镇,并围困安西城。那时,杜暹刚刚卸任回朝,继任的安西都护赵颐贞出战失败。苏禄可汗狂妄掠夺四镇储积,不久听别人说杜暹拜相,便撤军而回。
仍居要职
杜暹拜相后,与李元纮不和,常在行政事务上发生疏歧,以致纷争不断。开元十两年,唐睿宗将四位联合签名罢相。杜暹被贬为咸阳少保,后历任魏州军机大臣、塔那那利佛尹。
开元二十年,光叔巡幸北都罗萨里奥,拜杜暹为户部教头,让她扈驾重临长安。
开元二十二年,唐太祖又巡幸东都南阳,命杜暹为长安留守。杜暹抽调轮流值班卫士,修缮三宫,加高城阙,并亲身巡查,从不懈怠。唐愍帝得知后,下诏褒奖。
开元二十八年,石钟山甫升任中书令。杜暹接替石钟山甫,出任礼部少保,并封大名县侯。
天命之年病故
开元二十八年,杜暹长逝,终年六十余岁。李俶追赠她为令尹右里胥,又命中使救助办理丧事,并表彰绢帛第三百货匹,赐谥号贞肃。右司员外郎刘同升、都官员外郎韦廉以为杜暹忠孝双全,贞肃二字无法褒奖他的美德,必要退换谥号,杜暹之子杜孝友也向帝王申诉。太常寺最后将杜暹的谥号定为贞孝。杜暹的后裔
杜鸿渐和杜暹是怎么着关系
外甥:杜孝友,官至殿中监。
杜鸿渐是礼部太尉、同平章事杜暹的儿子。肆每人平均出身于聊城杜氏,是同一个家门的,杜暹为其五伯。人选评价
刘昫:⑴
暹在家孝友,爱慕异母弟昱甚厚。然素无学术,每当朝谈议,涉于浅近。常以公清勤俭为己任,时亦矫情为之。弱冠便自誓不受亲友赠遗,以终其身。⑵
魏知古、卢怀慎、源乾曜、李元纮、杜暹、韩休、裴耀卿,悉蕴器能,咸居宰辅。或心存启沃,或志在荐贤,或出爱子为外官,或止屯田于关辅,或不受蕃人之赂,或坚劾伯献之奸,或广漕渠以充国用:此皆立事立功,有足嘉尚者也。卢、李、杜三君子,又以清白垂美简书,公孙弘之流也。
司马光:⑴
自王孝杰克复四镇,复于龟兹置安西都护府,以唐兵三千0戍之,百姓苦其役;为都护者,惟田扬名、白小白振、张嵩及暹都有善政,为人所称。⑵
上加冕以来,所用之相,姚崇尚通,宋璟尚法,张嘉贞尚吏,张说尚文,李元纮、杜暹尚俭,韩休、张九龄尚直,各其所长也。
徐钧:婺女初官辞赆纸,安西按虏复埋金。公清勤约自宜相,文墨何必较浅深。

窦威字文蔚,生于山西郑城市平陵乡,是天可汗生母太穆皇后的公公,西晋外戚、大臣。窦威出身豪门辽宁窦氏三祖房,在曹魏时担当秘书郎、内史舍人、考功太史等职,后跟随光孝皇帝起兵,参与制定朝廷典制,担负南齐内史令等职。公元618年,窦威驾鹤归西,追赠辽源郡公、同州校尉,赐谥号“靖”。人选毕生
以后经验
窦威年轻时特性沉静,器量不凡,并且博古通今。窦家世代勋贵,以武勇著称,子弟都热爱武艺先生。窦威却偏心文学和经济学,由此被诸兄讥为书痴。
入仕古代
清代成立后,窦威得到内史令李德林的引入,担任秘书郎。他在任期满后,仍旧不肯调任,坚定不移留在秘书监,继续精心钻探学问。那时,窦氏诸兄都因战功得授显职,对只任闲职的窦威特别瞧不起,对他道:“在此以前孔圣人积学成为一代天骄,仍是辛勤失意,你又希求什么啊?”窦威笑而不答。
后来,窦威被蜀王杨秀征辟为记室,因杨秀多行不法,便称病离职,重返故里。仁寿二年,杨秀因罪被废为庶人,王府属官大都获罪,唯有窦威得以制止。大业四年,窦威升任内史舍人。他频频劝谏隋炀帝,结果违忤圣旨,被调任考功御史,后又坐事免去职务。
归唐拜相
义宁元年,唐国公光孝皇帝攻入长安,立代王杨侑为帝,自任大参知政事,并任命窦威为大令尹府司录参军。那时候,李渊正筹建新朝,因窦威在东汉供职多年,通晓朝纲礼仪和种种典制,便让她参与起草各类章程、制度条文的做事。
武德元年,光孝皇帝代隋称帝,创建北齐,是为李渊。窦威为高祖起草登基上谕,被拜为宰相,负担内史令。他龃龉政事得失,演讲清晰,并常引古事劝谕,相当受李渊的亲切、器重。光孝皇帝常把窦威召入内室,与她促膝长谈。
病重长逝
同年5月,窦威患病,光孝皇帝亲自到她府中看看。不久,窦威病逝,遗命薄葬。李渊得知,追赠他为同州大将军、巴中郡公。赐谥号为靖,并让世子李建成与百官一起前去送葬。
《旧唐书·卷六十一·列传第十一》《新唐书·卷九十五·列传第二十》《资治通鉴·卷一百八十四·隋纪八》《资治通鉴·卷一百八十五·唐纪一》。窦威是汉人吗
窦威是汉人。
依照《新唐书·宰相世系表》记载,窦威的家族原为蒙古族,赐姓鲜卑纥豆陵氏。元钦改正时迁居岳阳,恢复生机汉姓为窦。窦威后人
窦威的孙子窦恽,儿子窦旻。窦威的遗闻
光孝皇帝曾对窦威道:“孙吴时有八柱国,小编家与您家都曾位列个中。最近自家是皇帝,而你却是宰相,那岂不是不等同吗?”窦威惶恐的道:“窦家在后汉时就是远房,南宋之时又有三人皇后。前段时间圣上开国,臣又因姻戚的身份获取重用。臣日夜忧惧,惟恐不能够胜任。”光孝皇日本东京帝国大学笑道:“您是在用元春后族向本身表现吗?关东之人与崔氏、新郑结亲,便自笔者陶醉。您家世为帝室姻戚,不也很可贵吗?”正史评价
光孝皇帝:窦威,今之叔孙通也。
刘昫:窦威守道,窦轨临戎,窦抗居丧,窦静经略,窦璡音律,仍以懿亲,俱至显位;本领门第,辉映数朝,岂非得人欤?唐之昌也,不亦宜乎!⑵温、陈才位,文蔚庆典。诸窦戚里,荣盛无比。
宋祁:高俭、窦威虽缘外戚姻家,然自以才猷结主公,厕迹名臣,垂荣无穷,时有遇合,故见诸职业。古来贤豪,不遭与运,埋光铲采,与草木俱腐者,可胜咤哉!窦宗自魏讫唐,支胄扶疏数百多年,所冯厚矣。

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