揭秘:《红楼》袭人和晴雯毕竟哪个人的身价更加高?

近代人物

三国中说起谋士我们通常都绕不开诸葛亮此人,作为蜀汉王朝建立的最大功臣,诸葛亮可谓是鞠躬尽瘁死而后已,为蜀国操碎了心。别看三国中诸葛亮是多么的神奇,但是毕竟诸葛亮也是个凡人,其才华没有大家说的那么玄乎,三国中也有几位能与之抗衡的人物。下面小编就来盘点一下三国中诸葛亮的四大对手,快来一起看看吧。

东汉末年,董卓进军洛阳,废了汉少帝另立汉献帝,说白了就是给自己做事打上了一个皇帝之命的标签,可以说就像是握了一张王牌在手里。这种情况,袁绍为了对抗董卓,曾经提出要将刘虞立为皇帝的想法,然而却遭到了曹操和袁术的强力反对。那么,他们为什么会反对?最终袁绍有没有如愿呢?

一般看来, 是贾宝玉房里排名第一的大丫鬟,地位比 高,因此说不上 要排挤
。这种论调,貌似很有道理。然而,果真如此吗? 我们不妨来仔细研究一下《
》中关于袭人和 地位的描述,看看到底是怎么「定位」的。
先来看袭人的。小说第三回:
原来这袭人亦是贾母之婢,本名珍珠。贾母因溺爱宝玉,生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人,素喜蕊珠心地纯良,克尽职任,遂与了宝玉。
再来看晴雯的。小说第七十八回:
贾母说:「但晴雯那丫头我看他甚好,怎么就这样起来。我的意思这些丫头的摸样爽利言谈针线多不及他,将来只她还可以给宝玉使唤得。谁知变了。」
随后王夫人接茬:「老太太挑中的人原不错,只怕他命里没造化,所以得了这个病。俗语又说:『女大十八变。』况且有本事的人,未免就有些调歪,老太太还有什么不曾经历过的?三年前我也就留心这件事,先只取中了他。我留心看了去,他色色比人强,只是不大沉重。知大体,莫若袭人第一。」
把这两段话拿来仔细的对比,我们很快就会发现,事实远非我们所想像的那样:
其一,对于袭人和晴雯的评价,都是贾府的最高统治者贾母作出的,因此,不存在标准因人而异的问题。
其二,两相比较不难发现,贾母看待袭人和晴雯的标准是不一样的。
贾母是把袭人当做贾宝玉房里的第一大丫环来使用的,请注意说到袭人的词语,一句话里竟然有两次使用到「婢」,而且称赞她「心地纯良,克尽职任」,这是对于一个丫鬟的最高评价,袭人尽的职显然是「婢女」的职。也就是说,她是最称职的婢女。
而与此不同的是,贾母是把晴雯当做贾宝玉未来的妾来培养的。所谓「将来只她还可以给宝玉使唤得」。请注意,「将来」、「只她」、「还可以」等词,这已经再明白不过地说明,贾母看待晴雯,就不是用一个「婢女」的标准来看待的,她看中晴雯的是「这些丫头的摸样爽利言谈针线多不及他」也就是说,贾母看中的是晴雯的摸样、言谈以及针线,这是一个妾的标准而不是一个婢女的标准。我们从贾母和王夫人的谈话中也可以看出,她们谈论的,不是一个丫鬟的变迁,而是一个妾的变迁。
其三,这也就意味着,在当下,在丫鬟的排名里,袭人地位是最高的,当然工资也是最高的,这没有什么问题。而在未来,在贾宝玉成家以后的排名里,晴雯肯定是要超过和压倒袭人的。因为我们从贾母「我的意思这些丫头的摸样爽利言谈针线多不及他,将来只她还可以给宝玉使唤得」话里看出,贾母从来就没有要把袭人培养成贾宝玉的妾的意思。
其四,大丫环可以成为妾,但也可以不成为妾。这二者之间是没有必然联系的。比如袭人就是。
其五,袭人在小说第六回与贾宝玉发生关系时所谓的「袭人素知贾母已将自己与了宝玉的,今便如此,亦不为越礼,遂和宝玉偷试一番,幸得无人撞见。」我们要知道,这是袭人自己的理解,也就是说,是一个人想干那事时为自己找的借口而已,并不代表贾母就是这样想的。一个最明显的反证就是,如果真是如袭人所自谓的,确实是贾母把她给了贾宝玉的,那还有什么可怕的呢?还有什么可见不得人的呢?为什么还要说「幸得无人撞见」呢?这只能说明其实就是袭人对自己自欺欺人的理解也不自信!
其六,也因此,我们可以看到,袭人虽是房内第一大丫鬟却为何不敢得罪晴雯?而晴雯作为地位排名比袭人低的丫鬟为何敢顶撞袭人?这不仅仅是什么袭人忍让而晴雯刁专就能圆满解释的,事实是,袭人心里清楚,按照贾母的安排,将来晴雯地位是比她高的,所以忍让。而晴雯,更清楚,以后自己和贾宝玉的关系是更亲密的,所以对袭人和贾宝玉干那事不忿,对袭人不满,甚至对贾宝玉也不满!这才是最真实的情况。
其七,也正因为如此,王夫人在撵走晴雯之后,还必须要给贾母一个交代,而且是「见贾母欢喜」,才「趁便」说的。而且撒谎说晴雯被撵出去是得了「痨病」。如果只是一个丫鬟,王夫人是不用这样费心的,要专门汇报,还要趁贾母高兴,还要撒谎,还要申诉一大通,把袭人和晴雯比较一大通。
当然,最后的结果是,由于袭人之前的一系列投靠行为,王夫人看中了袭人,并且借查抄大观园之机,捏造罪名,撵走了晴雯,并且靠欺骗的手段使袭人直接顶替了晴雯。但是,即便如此,不也正反证出一开始的情况是刚好相反的吗?那就是在一开始,袭人就是一个最得力的大丫环,而晴雯就是贾宝玉未来的妾!
而这,才是事实的真相!

中文名:赵荣琛

诸葛亮被称为忠义和智慧的化身,诸葛亮可以说是三国里面无敌的存在,三国演义中,他是智慧的化身,几乎是所向披靡,就是他本领的写照,可是慢慢的文学作品里面把诸葛亮宣扬的太过于无敌,以至于后期北伐的失败都无法收场,否则历史都要有所改变。鲁迅更是评论诸葛亮多智近似妖!抛开文学小说上的他,我们来一起来看看正史里的卧龙!原来他有对手,而且还不少,这些人不但精于政治,而且不缺少对兵略上计谋。

话说东汉末年,宦官专权。大将军何进为了诛杀宦官集团,听信了袁绍的愚蠢建议,召董卓入京。而宦官集团先下手为强,诛杀了何进。袁绍逃至渤海,后被任为太守。而这董卓入京之后,为了快速确立自己的威信,废掉了少帝刘辨,而拥立了渤海王刘协,是为汉献帝。汉献帝不过是十岁的孩童,身边有没有其他强有力的外戚势力,朝政完全在董卓的掌控之中。之后,董卓杀死刘辨,逼死何太后,并且杀害了朝廷一些王公大臣,比如袁绍在京城的所有亲眷。董卓的暴行,激起了天下诸侯的不满,关东诸侯在反董的大旗下聚集起来,公推袁绍为盟主,十八路诸侯反董卓。

国籍:中国

周瑜-在三国演义当中被描写成一个气量狭小却有点本事的小人,一直和诸葛亮争夺谁高谁低。后来终于被诸葛亮气死,而在三国志当中,周瑜作为一个国家的统帅,诸葛亮应该没有见过周瑜。历史上周瑜也是雅量高致的一个人,孔明和周瑜这两个绝世之才如果真正碰面,谁高谁低真的是不好说的,就是最真实的写照。

可是,只要董卓手上有汉献帝,就拥有了最高发言权,袁绍等人起兵,名义上只是清君侧,并不是谋反。对于来自长安的打着汉献帝旗号的董卓的命令,关东诸将是遵守还是不遵守呢?遵守对自己不利,不遵守又是藐视皇权。

出生地:安徽太湖

庞统-因为《三国演义》当中有一句卧龙,凤雏得一而安天下的话。凤雏就是大名鼎鼎的庞统。庞统起初最早在东吴做事,他曾经给周瑜当过参谋,可是周瑜死之后东吴再没有他能看中的人,就离开了孙权,到刘备那刚开始没有得到重用他也是特别的傲慢,后来刘备取西川完全按庞统的才学进行。在才学上它是诸葛亮的大敌。怎奈人抵不过天妒英才,他还没有留下自己更多的墨笔。

对于袁绍而言,袁绍在关东地区的地位,是名不正言不顺的,因为一个郡守级别的官员,无法在关东地区随便发号施令,更无法插手关东各地事务。

出生日期:1916年

法正-刘备最信任的人!刘备与诸葛亮患难之交,亲同手足。可是说刘备最听谁的话?那绝对是法正没有什么问题!刘备曾经倾国之兵去进攻孙权给关羽报仇时,诸葛亮赵云等老臣都拼命建议阻拦,刘备就是不听他们的,诸葛亮曾经感慨,如果要是法正在的话,一定可以拦住刘备啊!在汉中时,箭如雨下,刘备曾经让法正往后躲一躲,法正说明君你都没事,何况我这个小人呢,刘备只有和法正一起走。

于是在公元191年,袁绍、韩馥等关东诸将商议,提议公推幽州牧刘虞为帝,以对抗控制汉献帝的董卓。袁绍提出的理由是,“以朝廷幼冲,逼于董卓,远隔关塞,不知存否,幽州牧刘虞,宗室贤俊,欲公立为主”。意思就是说汉献帝年纪太小,朝政被董卓把持,朝廷和关东难通消息,连汉献帝是不是还活着都不知道。幽州牧刘虞,是汉室宗亲里的有贤德的人,我想和大家一起推举他当皇帝。

逝世日期:1996年2月18日

司马懿-老谋深算的大智慧。其实在三国演义当中抬高诸葛亮的同时也抬高了司马懿,罗贯中把曹真和张颌等人抗击诸葛亮的进攻的功劳都挪到了司马懿身上。而司马懿是看破了诸葛亮的战略。他只要坚守不出就是取胜的法宝,轻而易举的就耗死了诸葛亮,秋风五丈原啊!

这刘虞乃汉室宗亲,汉光武帝刘秀之子东海恭王刘强之后。刘虞在幽州追求宽政,劝导百姓种田,从开放上谷的市场与外族交易及开采渔阳的盐铁矿取得收入,令百余万青州、徐州人流亡至此,安居乐业。刘虞虽为三公级的高官,但天性爱好节约,穿着破旧的衣服,一顿饭都不吃一道以上的荤菜。远近原本作风奢侈的豪族,都被他感化而改变风气。他镇守幽州时为政宽仁,安抚百姓,深得人心。确实是有登基为帝的资格和基础。

职业:京剧旦角

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虽然袁绍和韩馥认为,推举新君才是对抗董卓的最好方式,可是却遭到了盟军中两位骨干成员的反对,一位是曹操,一位是袁术。

主要成就:京剧表演艺术家;京剧旦角

曹操认为:“吾等所以举兵而远近莫不响应者,以义动故也。今幼主微弱,制于奸臣,非有昌邑亡国之衅,而一旦改易,天下其孰安之!诸君北面,我自西向。”

代表作品:《御碑亭》《骂殿》《三娘教子》

虽然后人多认为曹操是乱世之奸雄,其实就当时的曹操来看,更多的是汉室之忠臣。曹操认为,关东诸将之所以能够聚集在一起,就是因为铲除国贼,匡扶朝廷的大义。现在虽然汉献帝年纪小,又被董卓控制,可是汉献帝是名正言顺的汉灵帝的儿子。人家又没有向昌邑王一样荒淫失德,怎么能够说废就废了呢。如果真的那么多,和国贼董卓有什么不同?曹操义愤填膺的说,就算你们所有人都拥立新君,可是我的心中只有汉献帝一人!

籍贯:安徽太湖人

袁术呢,和曹操不同。袁术自认为袁家四世三公,门生故吏遍天下,论起势力,论起关系,天下无人能出其右。袁术心中就想着有一天自立为帝,但在当时,袁术的力量还不够。袁术就说:“圣主陪睿,有周成之质,贼卓因危乱之际,威服百寮,此乃汉家小厄之会,乃云今上‘无血脉之属’,岂不诬乎!又曰“室家见戳,可复北面”,此卓所为,岂国家哉!赤心,志在灭卓,不识其他!

出身:世代书香的家庭里

袁术高度评价汉献帝,认为汉献帝有周成王的资质,虽然现在年纪还小,可是必然成为一代圣君。就算是现在遭受到董卓的挟制,不过是个小小灾难,考验而已。想袁绍等人编造什么汉献帝不是汉灵帝的真正儿子,完全都是胡扯。袁绍还曾经劝说袁术,说自己袁家老小都被董卓杀掉,怎么能够还对董卓称臣。袁术故作聪明的回答,说你袁绍推理错误,袁家人被杀是董卓干的,又不是汉献帝干的,为什么就不能对汉献帝称臣呢?袁术表示:我一颗红心献给朝廷,一心想的就是消灭董卓,绝对不考虑其他!”

赵荣琛人物经历

曹操和袁术虽然品格有高下,出发点各有不同,但是在拥立新君上表示了不满,这样关东诸侯意见就出现了分歧。

学艺经历

刘虞和关东多数将领都不同。面对天下大乱的局势,许多人都想着割据一方。比如说同样是汉室宗亲的刘焉,就找找的为自己找了个益州刺史干着,后来就封闭蜀道,割据一方了。公孙度担任辽东太守,也倚仗位置偏远,朝廷无法顾及,在辽东称王。袁绍呢,后来干掉韩馥,割据冀州,后来又向四周拓展,也攻打过刘虞的幽州。袁术先是占据南阳郡,之后又盘踞扬州、淮河流域等等。包括曹操,也在兖州称霸,刘备也不甘寂寞,在徐州自封州牧。

他是宦门公子,出生在一个世代书香的家庭里,祖上一连出过四代翰林,太高祖赵雯楷是清朝嘉庆年间的状元,李鸿章一家三代都是赵家门婿。20世纪20年代随家北上,定居北京。自幼常随母亲看戏,对京剧产生了兴趣,上中学时,就是业余国剧研习社的积极分子。1934年他高中二年级时,山东省立剧院到京招生,他应试被录取进入京剧科赴济南学习。入学后初学小生,后从孙怡云学青衣,开蒙戏是《二进宫》。由于他会记简谱,接受快、成绩好,受到喜爱,接着又学《武家坡》;关丽卿也为他说了《六月雪》,技艺日增,实习演出赢得了济南观众的赞扬。在校期间向孙怡云学了《御碑亭》、《骂殿》、《三娘教子》、《牧羊卷》、《回荆州》;向郭际湘学习了《穆柯寨》、《战金山》;还向关丽卿学习了《二堂舍子》、《文姬归汉》等程派戏。在校期间还曾从张善庭、郭际湘学戏,从此,他对程派产生了浓厚的兴趣。

刘虞不同。其作为汉室宗亲,一心希望的是匡扶汉室。就算力不从心,时运不济,也断然不会做出让天下陷入混乱的事情。

成名经历

对于袁绍的推举称帝,刘虞疾言厉色的对袁绍的使者说:“今天下崩乱,主上蒙尘,吾被重恩,未能清雪国耻。诸君各据州郡,宜戮力尽心王室,而反造逆谋相垢污耶!”刘虞甚至表示,如果袁绍等人一定要逼迫自己,那自己就选择远远逃离到匈奴地区,再也不回到中原,宁死也不会当皇帝。

1937年抗日战争爆发,山东省立剧院迁往大后方重庆。赵荣琛是剧院的主力,毕业后,成立了以他为首的“大风剧社”,在重庆演出了《玉堂春》、《战金山》、《宝莲灯》、《探母回令》、《十三妹》、《御碑亭》等剧,这些戏都是按照程派路子演出的,当时曾被誉为“重庆程砚秋”。

关键是,刘虞当了皇帝,能让他的命令渗透到其它州吗?显然也是不能的。袁绍之外的人,都不支持他当皇帝,自然不可能接受刘虞的命令;袁绍虽然支持他当皇帝,但是刘虞想把手伸进袁绍的地盘,袁绍会接受吗?肯定是不会接受的。

经许伯明先生介绍,用通信方式得拜程砚秋为师,通过函授学习程派艺术。1946年在上海补行了拜师典礼。同年,梅、程两派为提携后辈,各率其弟同台演出了《四五花洞》,轰动了上海。一次演《龙凤呈祥》,前、中、后孙尚香分别由赵荣琛、梅兰芳、程砚秋扮演,赵荣琛演以唱工吃重的“洞房”一折,获得成功,上海报界纷纷盛赞程派后继有人。

既然如此,刘虞自然是拼死拒绝袁绍的拥戴了。

在上海一年多的时间里,赵荣琛向程砚秋学了《荒山泪》、《春闺梦》、《碧玉簪》、《锁麟囊》、《金锁记》、《文姬归汉》、《青霜剑》等程派戏和《玉堂春》、《御碑亭》、《桑园会》、《贺后骂殿》、《二堂舍子》、《汾河湾》、《三击掌》、《四郎探母》、《弓砚缘》、《祭塔》、《战蒲关》等传统戏,技艺大进。1947年赵荣琛回到北京,用秋声社班底,以“大风剧社”的名义在北京演出。

看到刘虞拒绝当皇帝,袁绍等人又劝刘虞,你是幽州牧,又是太傅,而且又受天下人景仰,我们支持你录尚书事。换而言之,我们支持你代表皇帝主持中央政府工作。对此,刘虞也是玩命拒绝。

(历史

其后关东集团失去了最后整合的机会。袁绍带兵侵入冀州取代韩馥。十八路诸侯之间相互攻伐。而刘虞因为主张以怀柔政策对待当地的游牧民族,与部下公孙瓒意见不合而产生矛盾。因而进兵攻击公孙瓒,兵败为其所执,惨遭杀害。

新中国成立后,赵荣琛去大连、抚顺等城市演出,参加了东北京剧实验剧团,任艺委副主任。1956年调南京市京剧团任团长。1959年在北京参加了纪念程砚秋逝世一周年演出活动,演出了《荒山泪》。1960年调北京市青年京剧团任团长。1980年调中国戏曲学院任教并兼顾问。1981年应美中文化交流委员会的邀请赴美国讲学,讲授中国戏曲与程派艺术。20世纪70年代以来为培养青年演员孜孜不倦。20世纪
80年代致力于程派声腔、表演艺术理论研究,取得了可喜的成果。

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1996年2月18日逝世。传人有著名程派青衣张火丁等。

赵荣琛艺术特色

对于纯粹程派戏,他唱得酷似乃师;传统戏则能在严谨的规矩中表现出程派的艺术特色;至于自己创作演出的剧目,既保持了程派艺术的精华,同时还展示了他自己的艺术才能。

赵荣琛主要作品

他演出的程派剧目大体可分为三类:一类是新编的或在传统戏的基础上重新编写的纯粹程派戏,如《青霜剑》、《窦娥冤》、《碧玉簪》、《荒山泪》、《春闺梦》、《锁麟囊》、《谐趣园》等;一类是传统老戏,但被程砚秋唱出了特色,如《贺后骂殿》、《汾河湾》、《朱痕记》、《御碑亭》、《祭塔》、《战蒲关》、《武昭关》、《玉堂春》、《四郎探母》、《刺汤》等;还有一些是赵荣琛自己参加改编、创作的,如《火焰驹》、《苗青娘》、《生死牌》、《婉娘与紫燕》、《皇帝与妓女》、《风雪破窑记》等。

赵荣琛相关事迹

1962年起,我新增了一项被“传差”的使命:不断被召进中南海,为毛泽东主席演唱。“传差”常常在半夜,专人上门,汽车接送,晚间方去,凌晨始归,一切围着毛泽东的夜生活转。有时同去的还有其他方面的艺术家,侯宝林就曾碰过面。

我们的演唱大多在舞会上,为毛泽东消除工作疲劳。中南海常在夜间为他一个人举行专场舞会(据说毛泽东最喜欢跳舞和听戏)。舞厅不算小,乐队伴奏齐全,有十来个年轻女性坐成一排是伴舞者,为首的那位主要是陪毛泽东跳。其余分别陪特请的客人和工作人员跳,跳舞的人不多,我一个也不认识,不过是为毛泽东跳舞烘云托月。每支舞曲很短,约一分钟,据说这是为了照顾他的身体,避免过累。我们的任务是:在跳舞暂停、毛泽东休息抽烟时,我们便佐以文武场面进行清唱。舞曲再起,他又迈着方步跳起来,我们则在旁休息,等着下一次表演。

平心而论,毛泽东还是平易近人、尊重艺术家的。我每去,他都握手招呼,有时还让我到他身旁谈话。我每次去都要唱上很多段,他最爱听的是《贺后骂殿》,故每唱必有此戏。有一次,他坐在宽大的沙发里,旁边也没有椅子,他一指让我跨坐在沙发扶手上,问我今天唱什么,我说准备唱一下我最近新排的《苗青娘》里面的一段二黄慢板,给您听听。他问,这出戏是讲什么故事的?我便轻声地把此戏的梗概讲给他听。他很高兴:“这是大义灭亲嘛,这戏很有意义!”于是又让我把唱词写出来,以便对照着唱词欣赏。

卫士长李银桥把我领到隔壁一间摆有文房四宝的房间,并让我把字写得大一点。我用毛笔把唱词写成核桃大小的字,毛泽东一看,用浓重的湖南腔说:“你的字写得很好嘛,词也编得好,看来你是读过书的。一些老戏,像《武家坡》、《贺后骂殿》,我都熟,用不着看唱词。新戏就不行了,看不到唱词,我听不明白唱的是什么,就没意思了。”说完,他对照了唱词,再闭目凝神地听我演唱。我唱完了,舞曲又响,他站起身来对我说:“你也跳嘛!”我摇手说我不会。“不要客气,哪有不会跳舞的?”就让专陪他跳舞的那位女士跟我跳,他却和另外一位跳起来。恭敬不如从命,可谓受宠若惊了。

常去中南海,我和老李也熟了。

老李说,毛主席工作很累,办个这样的小舞会,让他休息、轻松一下。舞会上,我从未见过其他中央领导人。只有一次刘少奇来了,进门后也没有同毛泽东握手打招呼,坐在离毛主席专用沙发较远的地方,他只听只看而不跳。过了一会儿,有人过来叫我:“少奇同志要接见你。”我走过去坐在他身边的椅子上,回答他的问话,他的态度很和蔼也很客气,刘少奇坐了时间不长,站起身走了,离去时两位中国最高的领导人仍然未打招呼,彼此视而不见,没有讲过一句话。我以为莫非这是中央的规矩,但心里总觉诧异。后来“文
革”骤起,风云陡变残酷无情,我才解开疑窦。

对毛蒋认识

我有幸直接接触过毛泽东、蒋介石两位代表中国两个方面的最高领导人和国民党、共产党的许多政府显要。毛、蒋都是有性格的人,刚毅果断很有魄力,在政治斗争上又是无情的。但是他们都喜爱京剧,就我接触而言,他们都很尊重艺术家,对我们很客气;只不过毛泽东显得随和、谈笑风生一些,而蒋介石给人的印象,则是严肃不苟。

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